Ri-Provimi | Rregullat e fikhut

Kliko atë nënrregull që nuk është pjesë e kryerregullës Dëmi duhet mënjanuar.

Largimi i dëmit ka përparësi kundrejt përmbushjes së dobive, klikoj kushtet qe duhet te plotesohen per t’u implementuar kjo rregull.

Kemi cekur se një prej shkaqeve të vështirësive që sjellin lehtësime është edhe mangësia. Sa llojesh është ajo dhe shpjegoje pak llojin e parë.

Një personit i vdes i ati dhe ka lënë pas veti borxh por edhe pasuri të dyshimtë… Si duhet të veproj ky person dhe cilën rregull do ta kishe implementuar në vendimin që do ta cekish?

Për çdo rregull të shënuar më poshtë përmendi nga dy nënregulla. 1.Bindja nuk zhbëhet me dyshim. 2.Marrja në konsideratë e fjalës ka përparësi ndaj neglizhimit të saj. 3. Dëmi duhet mënjanuar.

Nëse një person ia dëmton një tjetrit disa gjëra me vlerë dhe pastaj kanë mospajtim rreth përcaktimit të vlerës së gjërave të dëmtuara dhe nuk kanë argument tjetër, përpos fjalëve të tyre. Si duhet të gjykojmë në këtë rast? Për çfarëdolloj përgjigje, jepni shpjegimin e duhur në bazë të asaj që keni mësuar.

Nën rregullën “Ai që përshpejton diçka para kohe, shpërblehet me privim prej saj”. Kemi treguar se ky përshpejtim mund të bëhet në dy forma, tregoj këto dy forma dhe jep shembull për atë kur njeriu përmes një metode legjitime mundohet të arrij deri tek diçka jolegjitime.

Kemi thënë që dispozitat në Sheriat mbështeten në bindje apo në atë që e zë vendin e saj, çfarë është ajo që e zë vendin e bindjes në ndërtimin e dispozitave dhe kur mundet te mbështetemi në dyshim? 

Nga Lekit ibn Sebureh transmetohet se Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Dhe teproje në shpërlarjen e hundës (istinshak), përpos nëse je i agjërueshëm.” Për cilën rregull mund të jetë argument ky hadith dhe si do të ishe argumentuar me të?

Domosdoshmëritë vlerësohen në bazë të gjendjes së tyre reale. Pjese e cilës kryerregull është kjo rregull dhe ceke një shembull ilustrativ për këtë rregull.

Me plot përgjegjësinë time, deklaroj që…